孔庆东：毛泽东思想为什么能够战无不胜（二）

纪念毛泽东同志诞辰119周年系列讲座

毛泽东思想为什么能够战无不胜（一）

毛泽东思想的精髓是什么？毛泽东思想讲起来博大精深，是一个伟大的体系。毛泽东的精髓是什么？那我们看现在党中央到各院系 ，到各学校，各个媒体所讲的毛泽东思想是三大支柱，这是公认的三大支柱：实事求是，群众路线，独立自主。我认为这三大支柱讲的还是对的，毛泽东思想确实有这三个大的特点。而我们今天假如说，以习近平同志为核心的党中央真的要高举毛泽东思想旗帜，真的把我们中国从野蛮发展观，拯救到科学发展观的路上来，怎么做呢？就得把毛泽东思想具体化。我们这些年来，人民群众对党和政府的不满集中在哪些问题上？在我看来就是违背了毛泽东思想这三大支柱。我们今天的方针思想政策一不实事求是 ，二没有群众路线 ，三不独立自主，这不都是根本性的疾患吗？我们今天从上到下弄虚作假 ，上欺下瞒，所有的数字都不可靠，所有的数字都是可质疑的。当然人民群众比较纯朴，第一次不相信，第二次人家出来辟谣就相信了。所以我原来的任务是告诉大家不要相信新闻，现在我要告诉大家不要相信辟谣，辟谣那个还是不可靠的，所以为什么说中国人民的智商，被弄得越来越高，最后你不知道信什么，原来还可以信专家，现在专家也不可信了。全国就没有实事求是这样一个基本的精神，没有这样的精神，群众路线就更没有了。那么这一次党中央有一个很好的表示，领导出门不再清理道路，不再专门给他们开路，不再惊扰地方。这一次习近平去深圳就是这样，周围的人都不知道，道路没有做专门的处理，就是突然来到一个地方。起码从这些事情上，能够表现出要扭转工作作风，群众路线最根本的，还不是这些形式上的东西，是以群众为重，以群众为主，怎么做到这个是非常难的。第三个独立自主，这个也是我们现在最大的问题。很多激愤的人很多愤青骂党和政府卖国，这个骂得有点过分了，严格的说我们的全党还没有到这个程度，我们只能说党内有一部分人，有一部分领导干部丧失了民族气节。我们党的一些若干的方针路线，不够独立自主，是看美国眼色行事，所以我们的银行，变成了美国银行的分行了；我们的税务成了美国人，向中国收费的一个分支机构了。所以你不独立自主，这个党有一天就有可能不存在了。毛泽东思想这三大支柱，就像一个金鼎的三条腿一样，是不能缺少任何一条的，当然是这个大家基本上都知道的。

我们分开来讲讲。“实事求是”，这是中央党校一进去，一个照壁上面写着“实事求是”四个字。这是毛泽东写的“实”是繁体字的“实”，从右向左念——实事求是。我在中央党校学习过一期，有一天出来散步的时候，有一个人他不认识这几个字，他还从左往右念，他念“足球是宝”，我说你说得好，我们党中央很重视足球，知道足球踢得不好，说足球是宝，这是故意开玩笑了。其实这个玩笑里面就包含着对党的批评，说这个党现在一定程度上不能坚持实事求是了，实事求是都被开玩笑了。我们都知道“实事求是”是毛泽东思想的精髓，但是这并不是毛的发明。实事求是从孔子就开始了，孔子说“知之为知之，不知为不知，是知也”，这是“实事求是“的源头。老老实实，知道就知道，不知道就说不知道，这是“实事求是”的源头，这“实事求是”的精神，是中国传统文化的一个核心概念。中华民族是最理性的一个民族，很多人因为我们今天学的科学都是西方科学，就由此推论说中华民族不理性，这是非常错误的，中国民族非常理性，是最理性的民族。中华民族在三千年前到孔子两千五百年前这一段历史时期，就解决了人和自然的关系，人和人的关系，人和自己的关系，之所以在两千五百年前左右能出现孔孟老庄这一代人，因为此前还有几千年的文明做底。孔孟老庄是总结了此前的几千年，然后再指导了此后的几千年，中国人的理性可以表现在没有西方那样特别的宗教观念。孔子说过“敬鬼神而远之”，老百姓永远有信鬼信神的，但是不是中国文化主流，中国主流是对老百姓的这些活动给予宽容，但是远之，这个态度是最理性的。有人问孔子：“你说世界上有没有神啊，有没有鬼？”孔子的回答非常好，孔子说：“敬鬼神而远之”孔子没说有也没说没有，孔子说的是咱们怎么对待这个事。怎么对待这个事呢？第一要敬，你要不敬万一有怎么办呢？所以第一要敬。第二你别凑得它太近了，第二要远之，离它远点。所以中国人拜鬼拜神都是带有目的性的拜，希望它保佑自己，跟鬼和神是一个交换关系，不是西方人对上帝的感情。中国人到庙里去对庙里的任何一个神，都不是对上帝的感情，不是说我愿意割下自己一块肉来，啥也不求就给你了，中国人没这样的。中国人给神弄点苹果，弄点点心，烧点香，都是说你得给我办个事。中国人对鬼神的态度跟对政府的态度一样，跟对政府的态度是一样的，这个就是从孔子这来的实事求是的态度。比如说求子也好，求福也好，说这个庙里的神不管用，说那个庙里的神灵，马上就跑到那个庙去了，非常实际，非常实际的态度，这是中国人的理性态度。相对于鬼神，中国人更敬祖宗。 为什么？祖宗是真的，神和鬼有没有不知道。祖宗是确实有的，所以中国人拜祖宗的时候，是用真心拜的，是虔诚的，所以中国人更重视祭祖，祭祖是真的中国文化。你看跟西方人比，西方人就不重视祭祖，更重视上帝。我们不是说西方人就不好，它形成了不同的文化特色，西方人愿意为一个离自己很远很远的事情去奋斗，但是它对祖宗是不怎么重视的，不祭的，三代以后就不管祖宗了，所以西方人是混乱的。那么实事求是到了朱熹，王阳明这一代被阐发成很丰富的理论体系，什么叫“实”，怎么“求”？但有的时候抠得太细了反而对人有拘束，反而会把一些书呆子给忽悠了。比如有的人认为“实事求是”是盯着一个东西成天看，跟练气功似的 成天看，看两个月都看出精神病来了，然后去找老师，老师说你错了，圣人不是这个意思。实事求是一直到王夫之 到曾国藩，采取的都是这个态度。那刚才我说的中国现在的一些苦难都源于鸦片战争被人打败了，那么好的一个国家，鸦片战争为什么被人打败了？我们后来的解释说什么落后就要挨打，什么技术问题，科学问题啊，都不对。之所以我们近代以后被人家打败了，是这个国家丧失了自己最重要的一些精神财富，比如说“实事求是”就不实事求是了，开始搞繁文缛节，明明被人家打败了还不承认，跟人家签订了不平等条约，朝廷却说是赐和。我赐给你和平，你自己被人家打败了说是赐和，不实事求是导致一败涂地。曾国藩为什么能够打败太平天国？是曾国藩重新弘扬实事求是的精神。曾国藩能够镇压太平天国，是用什么镇压的？是用儒家思想。曾国藩用儒家思想打败了洪秀全的那个非驴非马的拜上帝教，洪秀全他领导农民起义反抗压迫，这本来带有合理性，像历朝农民起义一样，他本来是有合理性的，所以他一开始的时候迅速占领了大半个中国，可是到后来他搞的那个意识形态中国人没法理解。他搞的那个拜上帝教，他的那个拜上帝教跟外国的也不一样，中国人更没有办法理解他的那个东西，所以一旦曾国藩起兵，曾国藩用的是非常简单的，就是实事求是的这一套，就是儒家思想。所以你别看曾国藩一开始老打败仗，他慢慢慢慢发展壮大了，太平天国就衰落了，就不行了。所以你看曾国藩的书，他的家书他谈的都是日常的大白话，都是日常的道理，就是各种生活中做人的细节，比如说借了人家钱借了人家米要及时还，见到邻居要有礼貌，不要以强凌弱啊，讲的非常朴素的道理，这些道理渗透在生活中，才是中华文化的恢复。到了孙中山也是，孙中山也特别强调言行一致，中国到了近代言行不一致，导致文化虚伪。孙中山提倡言行一致，这些都对毛泽东实事求是思想的形成具有决定性的影响。所以现在实事求是已经是我们党的指导思想必不可少的内容，好象邓小平也有篇文章就叫《实事求是》，但是话都会这么说，具体做起来什么叫实，这里面有很大的空间，有很大的可以不实事求是的地方。